La homofobia interiorizada

DE NUESTRA REDACCIÓN. Se define la homofobia interiorizada o internalized homophobia (IH) como la aversión hacia los propios sentimientos y comportamientos homosexuales, pero también (en una persona homosexual) como la actitud hostil y de rechazo hacia otras personas homosexuales, la denigración de la propia homosexualidad como estilo de vida aceptable, la falta de voluntad para revelar a los demás la propia homosexualidad, la percepción del (y miedo al) estigma asociado con ser homosexual, y la aceptación (“inconsciente") de los estereotipos sociales sobre la homosexualidad (Herek, Cogan, Gillis & Glunt, 1997).

Definimos dos tipos (o niveles) de IH: expresa y sutil. La IH expresa consiste en una actitud hostil hacia la propia homosexualidad y hacia la homosexualidad de los demás mientras que la IH sutil consiste (aun sin el rechazo de la homosexualidad per se) en una actitud negativa hacia los valores y costumbres de los homosexuales (Quiles del Castillo, Betancor, Rodríguez, Rodríguez & Coello, 2003).



Homófobo expreso sería el que rechaza su propia homosexualidad y la esconde mientras que homófobo sutil sería el que (por ejemplo) ha salido del armario pero siente aversión por la pluma de otros gais.

No sirven para pareja

POR JAVIER VASQUEZ. 

• Hombres con mamitis. Ya han salido del closet ante su familia y necesitan el concejo de su madre para cualquier tipo de decisión…incapaz totalmente de elegir por sí solos. Transforman sus relaciones en algo totalmente secundario, dejando a su novio o pareja al descuido y dejando a la mama intervenir en el noviazgo. 
• Los mantenidos. Sal corriendo cuando te topes con uno de estos. Ellos esperan “algún día” tener una fortuna en sus bolsillos, pero como no la poseen en el momento, se hacen llamar víctimas de las circunstancias y te harán pagar siempre la cuenta con excusas como: “Ay, se me olvido la billetera” “Préstame que luego te pago” o la clásica de “Invita tú esta vez que yo te invito la próxima”. Son especialistas para nunca tener que pagar un centavo. Se aprovechan siempre de ti. La mala suerte siempre los acecha, según ellos, y van de hombre en hombre porque nadie los quiere. 
• El inseguro. Este tipo de hombre apenas pueden creer que alguien los quiera, cuando logran tener pareja, a los dos días de la relación ya dicen “Te Amo”. Son capaces de humillarse con tal de ser correspondidos, no les importa ser pisoteados. Se atontan ante el otro y jamás dicen no. 
• Los chantajistas. Su frase favorita es ¿Ya no me amas? Manipuladores de principio a fin, son excelentes sacando provecho de tus errores. Utilizan el miedo, la culpa y la presión como muestra de su “amor”. A estos lo único que les importa es su bienestar. 
• El alma de la fiesta. Estos sí saben para que se hizo el licor. Para ellos las fiestas no son exclusivas de los sábados por la noche, simplemente, es un estilo de vida con el cual se comprometen en serio. Estos hombres son el condimento perfecto de todas las reuniones; nunca pueden faltar y siempre están dispuestos a cancelar los planes (de su pareja) con tal de hacerse presentes. 
• El súper macho. Jamás buscan una pareja para realizar una vida de dos, sino un sirviente de día completo. Son prepotentes por naturaleza, creen que tienen el derecho de controlar la vida y el comportamiento de su pareja. En un principio son encantadores y dulces, pero en el fondo no tienen consideración alguna por las necesidades, ideas y sentimientos de su pareja. Mucho cuidado con este individuo, se tienen que cumplir siempre sus deseos y caprichos o su reacción puede ser violenta.   

¿Alguna vez te has topado con uno de estos tipos?

Gay + Dawn

POR JAVIER VASQUEZ, Cuando llegamos a la edad adulta por lo general, ya conocemos nuestra sexualidad, nuestras preferencias, nuestras aversiones que nos ayudan a construir nuestra identidad como individuos. Para muchos este proceso de auto-identificación sexual no es fácil, para otros es algo que ni siquiera percibieron o simplemente paso sin darse cuenta. Lo que sí es cierto, es que esa “Auto-Identificación Sexual” es un proceso natural de todos los humanos. Y solo se es exitosa (sea cual fuese el resultado final heterosexual, homosexual u otras formas de identidad) cuando ocurre en socialización.

 Por desgracia, la sexualidad de las personas mentalmente discapacitadas históricamente ha sido ignorada o negada. Por mucho tiempo, la mayoría de esta población fue aislada u alojada o internada en instituciones, separadas por sexo con pocas oportunidades para socializar. La sociedad en el pasado ha tendido a personas mentalmente discapacitadas como asexuales o, si aparecen excesivamente afectuosos, hipersexuales. Sin embargo, la sexualidad y las relaciones personales son esenciales para el desarrollo normal de los adultos, incluyendo a los adultos con y sin discapacidades físicas y/o mentales. Mientras que algunos individuos discapacitados mentales no pueden ser capaces de participar en la relación social más típica, todavía pueden participar en las relaciones interpersonales en forma significativa. La expresión sana de la sexualidad no requiere solamente de tener relaciones sexuales coitales o de penetración y puede tomar una amplia gama de formas incluyendo amistad cercana, contacto físico-afectivo no sexual y contacto sexual no coital.

Existe un creciente cuerpo de literatura y un diálogo progresivo con respecto a la sexualidad y la expresión sexual para las personas con discapacidad mental, sin embargo dicha literatura y dialogo no incluyen en su gran mayoría aquellas sexualidades fuera de la heteronormativa. De esta manera se reafirman las discriminaciones hacia los individuos tanto GAY como los discapacitados mentales. Lo que es peor aún, cuando uno intenta entrar en internet en búsqueda de información sobre este tema, conseguimos muchos videos que se burlan de jóvenes y niños, en su mayoría con Síndrome de Down, que son a su parecer homosexuales o que simplemente lo son; tal como lo reitera el sexólogo José Luis García:

“Probablemente haya pocos grupos de población en los que se acumulen tantas dosis de exclusión y discriminación y, por tanto, sufrimiento, como el que aglutina a aquellas personas que, siendo discapacitadas, tienen además una orientación homosexual. Si encima tuviera rasgos de síndrome de Down probablemente su discriminación sería más notoria.”

Las personas con síndrome de Down tienen las mismas necesidades de sexualidad que las personas sin discapacidad. Puede que su proceso de entender la cosmogonía de su sexualidad sea más lento o mejor dicho “distinto” pero pasa por las mismas fases de desarrollo sexual que sus pares no discapacitados, por lo tanto necesitarán una enseñanza directa en esta área. El problema reside principalmente que la mayoría, por no decir todos, los programas de educación sexual para tal efecto están dirigidos para individuos con síndrome de Down heterosexuales.

Y muchas personas se preguntaran ¿Existen personas homosexuales con síndrome de Down o personas de síndrome de Down homosexuales? ¿Cómo puede un individuo con síndrome de Down saber sobre homosexualidad o reconocerse como homosexual?

Las respuestas son unánimes y muy claras: Si. Existen personas con síndrome de Down que son homosexuales y lesbianas o que pertenecen a la comunidad GAY. El problema es que desde la configuración social y del heterosexismo imperante, la homosexualidad no es lo que se espera, no es lo deseado. Siempre y perpetuamente se presupone o se antepone que todos deben ser heterosexuales y que por lo tanto las personas con síndrome de Down también deben serlo, aunque en este caso lo que se les exige y ordena, por su condición, es reprimir, contener, refrenar y controlar su sexualidad porque “no deben ejercitarla”, dicho de una manera más cruda: se les castra su deseo sexual, pero la cosa se pone peor, porque unido a esto se le niega también la afectividad no sexual ligada con el deseo sexual.

Por lo tanto los procesos de reconocimiento de la propia orientación sexual, así como el hecho de “salir del closet”, van a ser más difíciles y penosos en personas con síndrome de Down o cualquier tipo de discapacidad mental, pues existe mayor presión para seguir la línea de la heteronormativa, además que las posibilidades de comunicación serán menores, por lo que pueden tardar más en solventar y solucionar ese acontecimiento psicológico de especial relevancia como es el reconocimiento de su sexualidad o identidad sexual.

La Educación Sexual Integral para estos jóvenes incluye la formación en seguridad personal y emocional, así como las relaciones de pareja, matrimonio, pero todos dentro del estándar de los programas educativos de heterosexismo, y a menudo se limitan a la discusión de la abstinencia y anticoncepción, pero también debe entrar en la parte curricular los afectos entre personas del mismo sexo, la masturbación, el sexo como forma de placer y el sexo seguro, igualmente deben incluir aspectos como el respeto a la individualidad sexual, la privacidad sexual y la tolerancia hacia la diferencia.

 La homosexualidad en personas Down significa otra discriminación y otra exclusión, además de ser rechazado por su diferencia cognoscitiva lo es también por su identidad sexual. Por otra parte el hecho de ser diferente físicamente al ideal de la belleza preponderante de la sociedad hace que este se sienta más rechazado, y él/ella así lo siente, pues ellos saben y reconocen la diferencia cuando se ven en el espejo. Igualmente, en las relaciones interpersonales de personas con síndrome de Down, se tiende a percibir al otro más discapacitado y por tanto poco atrayente para formar una relación más cercana.

 Tenemos que pensar que nuestros hermanos gay, lesbianas, trans y otros que presentan trisomía o síndrome de Down u otra discapacidad mental viven una doble exclusión, la primera por ser diferentes a la heteronormativa y la otra por ser “excepcionales”.

Fotos censuradas

DE NUESTRA REDACCIÓN. Imágenes tomadas dentro de diferentes recintos religiosos de Roma en las que parejas homosexuales muestran su afecto, fueron censuradas por El Vaticano.

El proyecto del fotógrafo Orquin, a ser exhibido en Galleria L’Opera tuvo que cancelar su inauguración debido a la tentativa de acciones legales. El proceso para realizar las fotos fue muy sencillo: El fotógrafo hizo las fotos cuando nadie miraba.

El fotógrafo asegura que no es fotógrafo por lo que el valor de las imágenes es el gesto, quiso reflejar “un beso delante de dios”.






Las fotografías son propiedad de la galería.

Presidente gay de USA

DE NUESTRA REDACCION. James Buchanan, quien ocupó el cargo durante una legislatura entre 1857 y 1861, se declaró como soltero empedernido, y aunque estuvo a punto de contraer matrimonio con una joven con la que se prometió, el enlace se anuló debido al fallecimiento de ésta poco antes de celebrarse la boda.

A pesar de su soltería, hubo un periodo de 13 años en los que no vivió solo (1840-1853) ya que compartió vivienda con su inseparable amigo y compañero del Partido Demócrata William R. King, otro afamado político de la época que ocupó relevantes cargos como el de Ministro de Francia (nombre que se le daba entonces al cargo de Embajador), miembro de la Cámara de Representantes, Senador y Vicepresidente de los Estados Unidos durante seis semanas, debido a que falleció prematuramente a causa de una tuberculosis. 

La relación sentimental entre ambos hombres era un secreto a voces, quienes la vivieron de una manera discreta y sin dar muestras de afectividad entre ellos cuando estaban en público. Pero no faltó alguna que otra broma, insinuación o apodo hacia Buchanan y King respecto a su convivencia y condición sexual. Andrew Jackson (7º Presidente de los EEUU y recordado por los destrozo ocasionados en la Casa Blanca el día de su investidura) llegó a referirse de ellos como ‘Miss Nancy’ y ‘Tía Fancy’, apodos frecuentemente utilizados en aquella época para referirse a los homosexuales o personas afeminadas.

 Como siempre en estos casos, las cartas personales con amigos y amigas revelan mucho de la condición que se vive en las épocas. Buchanan escribió una carta a su buena amiga Cornelia Roosevelt en la que le explicaba lo solo que se sentía tras la marcha de su compañero a París, para ejercer sus labores diplomáticas. Dijo como la soledad y añoranza de sentirse acompañado lo habían llevado a intentar cortejar a otros caballeros, no teniendo suerte con ninguno de ellos.

... y viéndose con el tiempo casado con alguna sirvienta para que ésta lo cuidase en sus años de vejez…

Curas desnudos en calendarios

DE NUESTRA REDACCIÓN. El año pasado, varios curas y monjes ortodoxos decidieron también posar en un calendario, desnudos, para apoyar estas uniones entre personas del mismo sexo.

Tal es la euforia colectiva, que han repetido el trabajo. 2014 también podrá decorarse con 12 sacerdotes ortodoxos en el calendario que lleva por lema “El amor es el amor, ortodoxo o no”. Las primeras fotos ya han visto la luz, y también el primer vídeo promocional del calendario... Religión y erotismo mezclados en 12 imágenes muy sensuales y con toques claramente gays. 

También hay algunos modelos que han decidido posar para la ocasión. Los creadores de este calendario aseguran que no todos los hombres son sacerdotes, pero no aclaran ni cuántos ni quiénes son.

En su primera edición, el calendario de sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa mezcla fotografías homo eróticas de 12 clérigos romanos intensamente masculinos. Todos los participantes además de ser devotos a la Iglesia y comprometidos con la diversidad y la aceptación, han decidido recaudar fondos a través de la venta de este calendario.

Algunos salen con sus ropajes formales y otros semidesnudos con perfectas anatomías hasta lograr una historia propia para cada mes. Las imágenes están disponibles en Facebook, pero también puede ser solicitado en pr@orthodox-calendar.com En dicho calendario vemos en el mes de enero a una pareja feliz porque sus hijos son sacerdotes….

Febrero nos presenta al padre Zacarías; Marzo al padre Stefan, Abril, al padre Daniel. Mayo tiene un mensaje especial: El amor fraternal nunca ha sido más fuerte. Jacob y Esaú son dos sacerdotes gemelos que han estado juntos toda la vida y siempre cuidan el uno del otro, incluso para ayudar a vestirse.

En Junio vemos al joven padre Igor dedicando su tiempo a leer las sagradas escrituras; en Julio, al padre Sava, hijo de un conocido cineasta de la Europa oriental. Decidió dedicar su vida a Dios. En Agosto, el padre Virgilio que vive en un pequeño pueblo de Europa oriental.

En Octubre nos metemos en la casa del padre Yuri en Saint Petersburgo para conocer sus colecciones y objetos inesperados. En noviembre nos enteramos que, además de Dios, el padre Lazarus tiene una pequeña pasión: la pintura.


 

En diciembre, el padre Nicolai se dedica a almacenar los adornos de Navidad, entre ellos, un papá y una mamá sin ropa.

Los Santos gay

POR CESAR CHUPINA. El investigador John Bosswell creó en 1987 el Centro de Estudios Gays y Lésbicos de la Universidad de Yale. Centró parte de sus investigaciones en los matrimonios de carácter homosexual a lo largo de la historia. Para ello recorrió las principales bibliotecas mundiales, incluida la del Vaticano.

John Bosswell descubrió que la persecución intensa a los gays por parte de la Iglesia Católica comenzó en el siglo XII, mientras que antes contaba con cierta aceptación. Durante la Edad Media e inicios de la Época Moderna en Europa para unir a dos personas del mismo sexo (habitualmente hombres) se realizaba una ceremonia de unión gay donde se invocaba como protectores a San Sergio y San Baco, mártires de la Iglesia católica.  Esos “matrimonios” se celebraban primero con un compromiso entre los contrayentes y luego eran bendecidas por el sacerdote ante la comunidad.

Según las investigaciones de John Bosswell, Sergio y Baco pueden ser considerados como una pareja homosexual muy afines al emperador Maximiano, a principios del siglo IV. Ambos llevaban en secreto su condición de cristianos, y cuando esta fue revelada al mandatario, él les ofreció redimirse renunciando a su religión, pero al negarse, les impuso el martirio.

El culto a Sergio y Baco, cuyo dia se celebra el 7 de octubre, sigue extendido por diversos paises, por ejemplo hay una iglesia dedicada a ellos en Estambul.

Sergio y Baco  son considerados por parte del movimiento LGTB de Estados Unidos como los patronos de las uniones entre personas del mismo sexo.